Uma das características de inumariit é ser tolerante, se manter quieto e a uma certa distância, porém, sem perder a true conexão com o outro, saudar as pessoas de forma apropriada, embora o conceito se refira sobretudo ao aspecto de englobamento de múltiplas diferenças, que inclui a construção das relações com outros seres do mundo e os brancos, relações em cuja construção o sorriso desempenha papel elementary.
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Depois do iglu pronto, Nanook sai pela portinha, rindo direto para a câmera, demostrando seu feito. É uma gargalhada, vê-se claramente a abertura de sua boca e a duração de sua grande risada de seis segundos.
Starting from a brand new looking at of Robert Flaherty's Nanook of the North (1922), I go ahead and take smile of Nanook as being a guidebook to rediscuss very important concerns, revisiting necessary complications that underlie the epistemological conversations of each cinema and anthropology: the situation of real truth/falsity and fiction/reality, the way in which of producing awareness, the staging of social daily life, the illusionism and anti-illusionism of social representations, the modes of illustration of another, or the problem in the indexicality of pictures as marks in their back links with the entire world.
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Na cena em que Nanook appear de sua faca pedaços da morsa enquanto corta o animal, esboça alguns sorrisos.
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Essa questão foi apresentada por Jakobson, no início dos anos 1930, ao detectar nas imagens cinematográficas dualidade que reverbera suas nomeações de ficção e de documentário, de representação e de genuine. Questões circulares que estão na base da construção da narrativa do discurso fileílmico e, também, do etnográfico. Nessa acepção, o cinema é ao mesmo tempo signo e objeto. Num exemplo, Jakobson (1970: 154)Jakobson, Roman. (1970). Decadência do cinema? In: Jakobson, Roman. Linguística, poética e cinema. São Paulo: Perspectiva, p. 153-161. desvenda essa faceta do cinema: “O cão não reconhece o cão pintado, visto que a pintura é essencialmente signo - a perspectiva pictórica é uma convenção... O cão late para o cão cinematográfico porque o product do cinema é um objeto true; mas permanece indiferente diante da montagem, diante da correlação sígnica dos objetos que vê na tela”.
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